Papa Leon a prezidat solemna Vigilie pascală a Învierii Domnului sâmbătă, la ora 21.00, în bazilica Sfântul Petru.

Duminică, de Paște, papa celebrează Sfânta Liturghie a Învierii Domnului. Aceasta se desfășoară de la ora 10.15, în Piața Sfântul Petru.

În Duminica Paștelui, Papa merge la balconul central al bazilicii Sfântul Petru, de unde adresează „Urbi et Orbi” – Cetății și Lumii – tradiționalul mesaj pascal și binecuvântarea solemnă.

Ceremonia începe la ora Romei 12.00.

Celebrarea Învierii continuă luni, în a doua zi de Paști, când Sfântul Părinte conduce, de la ora 12.00, ora locală, rugăciunea antifonului marian pascal „Regina Coeli” („Bucură-te, regina cerului”) de la fereastra apartamentului pontifical din Palatul Apostolic împreună cu romanii și pelerinii care vor fi prezenți în Piața Sfântul Petru, potrivit Vatican News.

Este primul Paște pe care credincioșii catolici îl sărbătoresc fără Papa Francisc. Ultimul său mesaj de Paște, în 2025, la „Urbi et Orbi” Papa Francisc era despre victoria iubirii asupra urii și adevărului asupra minciunii.

Ultimul mesaj de Paște al lui Papa Francisc

„În patimile și moartea lui Isus, Dumnezeu a luat asupra sa tot răul din lume și, în milostivirea sa nemărginită, l-a învins. A dezrădăcinat orgoliul diabolic care otrăvește inima omului și seamănă violență și corupție. Mielul lui Dumnezeu a învins!”, a spus Papa Francisc în tradiționalul mesaj pascal „Urbi et Orbi” din anul jubiliar 2025.

După binecuvântarea finală, Papa Francisc a salutat în automobilul panoramic miile de romani și pelerini din Piața San Pietro. Se întâmpla în 20 aprilie 2025. În 21 aprilie, în a doua zi de Paște, Papa Francisc a murit.

Horoscop 5 aprilie

Berbecii au o zi în care atenția se mută treptat către planurile personale și proiectele de viitor. Chiar dacă începutul zilei poate veni cu o stare de presiune interioară, spre după-amiază apar ocazii de a face pași înainte în direcția unor obiective importante.

Pentru Tauri, ziua aduce situații care îi pun pe gânduri și îi obligă să privească unele lucruri dintr-o perspectivă diferită. Dacă au de făcut o călătorie sau de rezolvat ceva important, pot apărea detalii neprevăzute. În a doua parte a zilei, preocupările lor se îndreaptă mai clar către planurile de viitor.

Gemenii pot resimți tensiuni în relația de cuplu sau într-o legătură apropiată. Motivele pot părea concrete, dar în spatele lor se ascund dezechilibre mai vechi. Spre seară, lucrurile se mai liniștesc, iar dialogul devine mai calm și mai așezat.

Racii trec printr-o zi sensibilă în plan relațional. Atmosfera poate fi apăsătoare, iar riscul unor discuții în contradictoriu este ridicat în prima parte a zilei. După-amiaza aduce însă mai multă intuiție și disponibilitate pentru compromis.

Leii au parte de o zi aglomerată și solicitantă din punct de vedere personal, cu multe lucruri de pus la punct și cu situații care nu evoluează neapărat așa cum s-au așteptat. Spre seară, accentul cade pe partenerul de viață și pe timpul petrecut împreună.

Fecioarele resimt tensiuni în plan sentimental sau în relația cu copiii. Chiar dacă nemulțumirile nu sunt exprimate direct, ele pot ieși la suprafață prin gesturi sau reacții reținute. Nu este cea mai bună zi pentru discuții decisive, iar a doua parte a zilei le cere să își îndrepte atenția spre lucrurile practice.

Balanțele pot avea parte de discuții tensionate cu rude apropiate sau cu persoane din familie care văd viața diferit. Subiectele sensibile ar fi bine să fie evitate. În schimb, în relația cu persoana iubită sau cu copiii găsesc sprijin și liniște.

Scorpionii trebuie să fie atenți la modul în care comunică, pentru că vorbele și gesturile lor pot influența puternic relațiile cu cei din jur. Unele mesaje pot fi înțelese greșit. După-amiaza este mai potrivită pentru familie, casă și apropiere de cei dragi.

Săgetătorii se confruntă cu fluctuații în plan financiar și cu unele cheltuieli care pot apărea pe neașteptate. Spre seară, atmosfera se schimbă în bine, iar discuțiile cu oamenii apropiați pot deveni o sursă de relaxare și inspirație.

Capricornii se fac remarcați printr-o prezență puternică, dar uneori greu de descifrat pentru cei din jur. Există riscul ca mesajele lor să fie interpretate altfel decât își doresc. În a doua parte a zilei, atenția se mută în mod natural către bani și stabilitate.

Vărsătorii au o zi în care latura introspectivă este foarte activă. Le trec prin minte multe gânduri, unele utile, altele obositoare. După orele amiezii, starea lor se schimbă în bine, iar energia revine la un nivel mai echilibrat.

Peștii simt că unele planuri de viitor sau proiecte de grup nu îi mai entuziasmează la fel de mult. Eforturile par mai mari decât beneficiile, iar unele griji țin de lucruri pe care nu le pot controla. După-amiaza este potrivită pentru reflecție și pentru o pauză necesară.

Trump despre un alt membru al echipajului F-15E: L-am găsit

Președintele Statelor Unite, Donald Trump, a anunțat pe site-ul Truth Social că armata țării sale a reușit să recupereze al doilea membru al echipajului avionului de vânătoare F-15E doborât în ​​Iran, notează Baha.

„L-am găsit!”, a scris Trump. El a insistat că operațiunea de salvare a fost finalizată, membrul echipajului fiind acum „teafăr și nevătămat”. Liderul american a menționat că pilotul se afla „în spatele liniilor inamice, în munții periculoși ai Iranului” și „era vânat de dușmanii noștri” înainte de a fi salvat. De asemenea, el a salutat faptul că ambii piloți au fost salvați, deși în locații diferite.

„Faptul că am reușit să ducem la bun sfârșit ambele operațiuni fără ca măcar un american să fie ucis sau rănit dovedește încă o dată că am atins o dominație și o superioritate aeriană covârșitoare asupra cerului iranian”, a subliniat Trump.

Bahrain: Incendiu stins la o instalație după un atac iranian

Ministerul de Interne din Bahrain a anunțat duminică, într-o postare pe X, că a reușit să stingă un incendiu provocat de un atac cu dronă iraniană, scrie Baha.

Ministerul nu a explicat unde a avut loc incidentul, referindu-se la loc doar ca la o „facilitate”.

Între timp, însă, postul de televiziune iraniană Press TV a transmis ceea ce a susținut a fi un atac asupra unei rafinării aparținând companiei naționale de petrol din Bahrain, Bapco.

„Ah, dar amintiți-vă: ei trăiesc într-o «democrație deplină» și noi într-o «dictatură»”, a scris astăzi pe X președintele salvadorian, criticat de opoziție pentru acțiuni considerate autoritare, în timp ce organizații pentru drepturile omului acuză abuzuri.

Liderul, care s-a autodefinit drept „cel mai «cool» dictator din lume”, a adăugat pe aceeași rețea socială că este „sigur că cei responsabili de realizarea indicilor de libertate și democrație îi vor actualiza imediat”.

Ah, but remember, they live in a “full democracy” and we live in a “dictatorship”.
⁰I’m sure the people who make the freedom and democracy indexes will be updating them immediately. https://t.co/YPMKTCnqfo

— Nayib Bukele (@nayibbukele) April 4, 2026

Măsura adoptată în Germania

Mesajul său a fost însoțit de o postare a contului Globe Eye News, care susține în limba engleză că „de acum înainte, niciun bărbat tânăr cu vârste între 17 și 45 de ani nu poate părăsi Germania pentru mai mult de trei luni fără permisiune”.

Potrivit unor publicații internaționale, precum El Diario din Spania și Bild din Germania, această măsură a intrat în vigoare la 1 ianuarie, ca parte a unei reforme aprobate în decembrie 2025 de camera superioară a parlamentului german, Bundesrat.

Scopul reformei este creșterea numărului de militari activi, bărbați și femei, de la aproximativ 184.000 în prezent la între 255.000 și 270.000 până în 2035, potrivit Guvernului german.

Un raport prezentat la mijlocul lunii martie, în cadrul unei audieri publice a Comisia Interamericană a Drepturilor Omului, avertizează că, în contextul regimului de excepție implementat în El Salvador din martie 2022 de Guvernul Bukele, ar fi avut loc încălcări ale drepturilor omului care „ar putea constitui crime împotriva umanității”.

Creștinii ortodocși sărbătoresc Floriile duminică, 5 aprilie 2026, zi care amintește de Intrarea Domnului în Ierusalim și care deschide Săptămâna Patimilor. În ajun, pe 4 aprilie, în București a fost organizat tradiționalul Pelerinaj de Florii, iar la Catedrala Națională au fost sfințite ramurile de salcie oferite credincioșilor. Totodată, în calendarul ortodox, sărbătoarea este marcată și prin dezlegare la pește.

Ministerul kuweitian al Electricității, Apei și Energiei Regenerabile a anunțat că atacul a provocat „pagube materiale semnificative” și oprirea a două unități de producție, fără a fi raportate victime. Potrivit autorităților, echipele tehnice intervin pentru a menține continuitatea serviciilor.

Atacul asupra infrastructurii energetice și de apă vine după ce alte drone au vizat complexul petrolier Shuwaikh, unde se află sediul Kuwait Petroleum Corporation și Ministerul Petrolului, precum și un complex de birouri guvernamentale. Presa de stat din Kuweit a relatat că incendiul izbucnit la Shuwaikh a determinat intervenția echipelor de urgență, în timp ce la complexul ministerial au fost raportate avarii materiale, dar nu și răniți.

Loviturile marchează o nouă escaladare a războiului dintre SUA și Israel, pe de o parte, și Iran, pe de altă parte, conflict aflat acum în a șasea săptămână.

Pentru Kuweit, țintirea instalațiilor de desalinizare are o miză strategică majoră. Țările din Golf depind în mare măsură de aceste facilități pentru alimentarea cu apă, iar analize citate de Associated Press arată că state mai mici, precum Kuweitul, au rezerve limitate. Atacarea deliberată a unor astfel de obiective poate avea consecințe umanitare severe pentru populația civilă.

Atacurile de duminică nu sunt un incident izolat. Pe 29 martie, un muncitor indian a fost ucis într-un atac iranian asupra unei alte instalații de energie și desalinizare din Kuweit, iar pe 3 aprilie rafinăria Mina al-Ahmadi a fost lovită de drone, izbucnind incendii în mai multe unități operaționale, fără victime. Seria de lovituri sugerează o presiune tot mai mare asupra infrastructurii critice a emiratului.

Cimitirul Bellu e un agregator de istorie recentă.

Terenul pe care este acum a fost donat de Barbu Bellu, ministrul Cultelor și Justiției, tocmai în ideea de a găzdui numărul din ce în ce mai mare de bucureșteni decedați, într-o perioadă de mari schimbări sociale și economice, când marile orașe atrăgeau ca un magnet oameni din toate colțurile țării, pentru oportunitățile de aici.

Primii concesionari ai terenului au fost C.A. Rosetti și cezar Bolliac.

Agregator de artă, viață și istorie

Prima ceremonie de înmormântare a fost pentru fiica revoluționarului pașoptist, Elena, copilul de doar trei ani, rezultat din căsătoria lui cu Maria Rosetti, muza „României Revoluționare” , tabloul-simbol al Revoluției de la 1848, și prima femeie jurnalist din istoria României.

Cei doi au avut opt copii, dintre care doar patru au supraviețuit.

Elena a fost înmormântată la Bellu într-o ceremonie de un tragism sfâșietor.

Cimitirul Bellu se conturează, în societatea bucureșteană, ca un concentrat de artă, viață și istorie.

Aici sunt înmormântați majoritatea artiștilor, oamenilor politici, militarilor, aici este punctul lumesc al unor oameni-emblemă ai României.

Poroineanu e moșierul care crede că poate avea chiar totul, pentru simplul fapt că are doar bani

În acest microcosmos de istorie – o poveste dramatică: soții Poroineanu.

Totul a început de la moșierul Constantin Poroineanu, un tip extrem de bogat, un boier român de viță veche, care, într-una dintre călătoriile sale în Franța, se îndrăgostește de o fanțuzoaică.

O relație amoroasă din care se naște un copil, o fetiță.

Fata nu e adusă niciodată în România, Poroineanu o lasă ascunsă în Franța, dar contribuie la creșterea și educarea ei.

O poveste de dragoste cu nimic specială față de altele

Poroineanu mai are, însă un fiu aici, în România. Ajuns la vârsta maturității, pleacă în Franța, unde o întâlnește pe fata ascunsă a tatălui său.

Fără să știe că sunt frați de sânge prin tată lor, cei doi se îndrăgostesc și trăiesc o puternică poveste de dragoste, ba decid să se căsătorească.

Trăiesc în Franța o perioadă, însă, la un moment dat, decid să se întoarcă în România, unde descoperă adevărul.

Cei doi au un șoc.

Cazul Poroineanu e mai mult decât „Romeo și Julieta”

Mai multe nu se știu depsre acest caz, însă există legende care încearcă să acrediteze ideea că, incapabili să gestioneze șocul, cei doi aleg să se sinucidă.

Mulți compară povestea fraților Poroineanu cu cea a lui Romeo și a Julietei, însă, la o analiză mai detaliată, diferențele între cele două cazuri sunt de la cer la pământ.

În cazul îndrăgostiților din Verona, cuplul a fost distrus din exterior, pe câtă vreme aici, el a fost distrus dinăuntru, de către propriul ADN.

O documentare solidă a cazului nu există.

Se știe că a devenit un scandal public major în societatea vremii.

Devastat și bătrân, Poroineanu ridică monumentul funerar care îi urlă durerea

Bătrânul Poroineanu a ajuns în fața judecătorului, care, după unii autori, a fost condamnat la moarte, prin împușcare sau spânzurare (și executat relativ repede după judecată).

Alte versiuni înaintează ideea că s-ar fi sinucis înainte de executare sau că înnebunește.

Rar, se încearcă acreditarea ideii că sentința i-ar fi fost comutată.

În orice caz, devastat de tragedie, moșierul Poroineanu decide să le ridice celor doi un monument funerar pentru a păstra în timp povestea unei imposibile iubiri.

Din punct de vedere religios, creştinii prăznuiesc în această zi Intrarea Mântuitorului în Ierusalim, eveniment care deschide ultima săptămână din Postul Paştelui. Sărbătoarea este marcată prin participarea la Sfânta Liturghie, prin sfinţirea ramurilor de salcie şi prin păstrarea rânduielii postului. Ramurile verzi, aşezate apoi la icoane, la uşi şi la ferestre, simbolizează atât renaşterea naturii, cât şi ramurile cu care Iisus a fost întâmpinat la intrarea în Ierusalim.

În credinţa populară, ramurile de salcie sfinţite capătă şi o valoare protectoare. Ele sunt păstrate pe parcursul întregului an şi folosite, potrivit tradiţiei, pentru tămăduirea unor boli, pentru protejarea gospodăriei şi a animalelor sau pentru binecuvântarea holdelor şi a semănăturilor. În multe zone, oamenii obişnuiesc să le înfigă în straturile proaspăt semănate, să le aşeze în hrana animalelor ori să le ducă la morminte, ca semn de pomenire şi continuitate între cei vii şi cei plecaţi.

Pe lângă dimensiunea religioasă, Floriile rămân şi o sărbătoare puternic marcată de tradiţii populare. În multe comunităţi, ziua este considerată favorabilă aflării ursitei. Fetele recurgeau la diferite practici prin care încercau să afle dacă se vor căsători în acel an sau dacă vor avea noroc în dragoste. În Banat şi în Transilvania, înaintea sărbătorii, fetele nemăritate puneau o oglindă şi o cămaşă curată sub un păr altoit, iar după răsăritul soarelui foloseau aceste obiecte în farmece şi ritualuri pentru sănătate şi dragoste.

Un alt obicei cunoscut presupunea fierberea busuiocului în apă la miezul nopţii. Dimineaţa, fetele se spălau pe cap cu această apă, în credinţa că astfel vor avea părul frumos şi strălucitor. Ce rămânea era turnat la rădăcina unui păr, în speranţa că ele vor deveni la fel de admirate precum un copac înflorit. În acelaşi registru al credinţelor populare, se mai spunea că cine se spală pe cap în ziua de Florii fără apă descântată şi sfinţită riscă să albească.

Tot de Florii, în tradiţia populară, mărţişorul purtat până la această dată era agăţat de crengile unui pom înflorit sau de un măceş, gest asociat cu norocul şi rodnicia. În unele gospodării, zestrea era scoasă la aerisit, semn al reînnoirii şi al pregătirii pentru un nou ciclu al vieţii.

Sâmbăta dinaintea Floriilor are, la rândul ei, o încărcătură ritualică aparte. În unele zone ale ţării, femeile împart plăcinte de post în memoria celor adormiţi, păstrând astfel o veche formă de pomenire a morţilor. În aceeaşi zi era practicat şi ceremonialul numit „Lazăriţa”, un obicei complex, asemănător colindelor, la care luau parte doar fetele.

Personajul central al acestui ceremonial era „Lazăriţa”, o fată îmbrăcată în mireasă, care mergea împreună cu celelalte colindătoare în faţa caselor. În timp ce Lazăriţa se mişca încet, înainte şi înapoi, în cercul fetelor, acestea cântau povestea lui Lazăr sau „Lazărica”. Cântecul reda drama tânărului plecat cu oile, urcat într-un copac pentru a le da frunză şi mort în urma unei căderi neaşteptate. Urma apoi evocarea căutării trupului de către surorile sale, aducerea acasă, scăldatul ritual în lapte dulce, îmbrăcarea cu frunze de nuc şi aruncarea apei folosite la spălarea mortului sub nuci. Obiceiul păstrează evidente urme de rituri arhaice, suprapuse peste simbolismul creştin al învierii lui Lazăr, pomenită în ajunul Floriilor.

În trecut, salcia sfinţită era folosită şi în scopuri terapeutice. Oamenii înghiţeau mâţişori de pe ramurile aduse de la biserică, crezând că astfel vor fi feriţi de boli, iar femeile vârstnice se încingeau cu crengi de salcie pentru a scăpa de durerile de şale. Exista şi obiceiul ca părinţii să îşi atingă copiii cu nuieluşe de salcie la întoarcerea de la biserică, pentru ca aceştia să crească sănătoşi şi înţelepţi.

Tradiţii asemănătoare pot fi întâlnite şi la alte popoare creştine, chiar dacă formele lor diferă. În lumea arabă se aprind candele împodobite cu flori şi aşezate printre frunze de palmier, în timp ce grecii împletesc cruci din tulpini. La popoarele slave, cei apropiaţi îşi dăruiesc ramuri de salcie în această zi. În toate aceste practici, palmierul sau salcia ocupă un loc central, ca simbol al sărbătorii şi al reînnoirii.

Cu toate acestea, teologii subliniază că numeroasele credinţe şi obiceiuri populare asociate Floriilor nu ţin de esenţa praznicului creştin. Din perspectiva Bisericii, sensul profund al sărbătorii rămâne legat de intrarea smerită a lui Hristos în Ierusalim şi de pregătirea credincioşilor pentru Săptămâna Mare. Participarea la slujbă, rugăciunea, postul şi păstrarea ramurilor sfinţite ca semn al binecuvântării sunt considerate expresiile autentice ale acestei zile.

Jucătorii la loteria națională au la dispoziție 180 de zile pentru a-și revendica câștigurile, dar nu au dreptul la nimic după expirarea termenului limită. În ciuda unei „căutări ample”, loteria națională a declarat că nu a fost depusă nicio cerere validă pentru un jackpot în valoare de 10,6 milioane de lire sterline pentru un bilet de loto cumpărat în Bexley pe 4 octombrie anul trecut, relatează The Guardian.

Termenul limită a expirat joia trecută, lăsându-l pe potențialul milionar al orașului Bexley fără bani. Jackpotul va fi donat în schimb unor cauze nobile susținute de loterie.

Allwyn, operatorul loteriei naționale, a declarat că este rar ca un jackpot atât de mare să nu fie revendicat. Un purtător de cuvânt a spus: „Majoritatea premiilor care ar rămâne nerevendicate ar fi premiile de nivel mai mic. Este foarte neobișnuit ca un premiu de această mărime să rămână nerevendicat.”

Există cinci premii naționale „majore”, în valoare de peste 3,2 milioane de lire sterline, care încă nu au fost revendicate. Trei sunt bilete de la EuroMillions sau de la Loto în valoare de 1 milion de lire sterline.

Au fost căutări extinse ale misteriosului câștigător

Andy Carter, consilierul principal al câștigătorilor de la Allwyn, a declarat: „În ciuda unei căutări extinse pentru a găsi misteriosul milionar din Bexley, pot confirma că deținătorul biletului nu s-a prezentat pentru a-și revendica premiul la Loto și, din păcate, a pierdut această sumă de bani care i-ar fi schimbat viața.”

În cuvinte care nu prea aveau să-l consoleze pe deținătorul necunoscut al biletului, Carter a adăugat: „Banii vor fi acum folosiți pentru cauze nobile și se vor adăuga la cele 33 de milioane de lire sterline strânse în fiecare săptămână pentru proiecte finanțate de loteria națională, dintre care mai multe pot fi găsite în zona Bexley.”

Printre proiectele pe care loteria le-a sprijinit în Bexley se numără Exchange Erith, o organizație de arte și meșteșuguri condusă de comunitate, și You and Me Happy Family Children’s Disability Trust, care oferă sprijin incluziv copiilor cu dizabilități și îngrijitorilor acestora.

Nu aveau teste rapide, nu aveau laboratoare și, în general, prea puține dintre femeile antichității aveau acces la o minimă educație.

Cunoștințele despre propriu corp se transmiteau din generație în generație, pe linie feminină, iar moașa, în administrarea sarcinii, era esențială.

Medici erau doar bărbații, iar aceștia nu veneau decât la cazuri deosebit de grave.

Pentru aducerea pe lume a copilului, moașa era esențială.

Gestionarea sarcinii aparținea exclusiv femeii, deși corpul ei era proprietatea bărbatului – una dintre puținele libertăți

În același timp, preocuparea pentru determinarea sarcinii, înainte de medicina modernă, a fost o constantă în societățile antice, pentru care corpul femeii era considerat proprietatea bărbatului: tatăl decide cui îi dă fata, soțul fetei are drepturi nelimitate asupra corpului ei.

Preocuparea pentru evitarea sarcinii sau, dimpotrivă, pentru a obține una, dar și gestionarea sarcinii și a nașterii era, de asemenea, o constantă.

Papirusuri egiptene și tratate medicale greco-romane indică existența unor metode variate, bazate pe observație emirică, analogii și teorii fiziologice incomplete pentru determinarea timpurie a unei sarcini.

Acum știm că estrogenul e fertilizator, deci urinarea pe grâu nu era chiar o prostie

Cea mai veche metodă este documentată în Papirusul Kahun (cca. 1800 î.Hr.), un text medical egiptean, deidcat în mare parte sănătății feminine.

Acesta descrie o procedură în care femeia urinează pe semințe de grâu și orz.

Germinarea acestora era determinată ca indiciu al sarcinii, ba chiar bătrânele credeau că germinarea grâului este indiciul că se va naște o fată, iar germinarea orzului – că se va naște un băiat – desigur, superstiții fără acoperire științifică.

Mai există un papirus – Papirusul Ebers (cca. 1550 î.Hr.).

Acesta conține referințe similare privind utilizarea urinei în determinarea sarcinii.

Literatura de specialitate modernă menționează experimente realizate în secolul XX care au sugerat că urina femeilor însărcinate poate accelera germinarea semințelor.

Totuși, aceste rezultate nu indică o metodă fiabilă în sens modern, iar ipoteza rămâne discutată.

Soranus din Efes are un tratat de ginecologie considerat fundamental

Tratatele greco-romane abordează diagnosticarea sarcinii prin interpretarea simptomelor: absența menstruației, modificări ale corpului, reacții la substanțe care, până atunci, nu provocau nimic.

Soranus din Efes (sec. II d.Hr.), autor al unui tratat de ginecologie considerat fundamental pentru Antichitate, propune o abordare mai sistematică.

El acordă prioritate semnelor clinice (amenoree, greață, modificări ale sânilor) și respinge unele practici speculative.

Ciudățenia usturoiului și sarcina

Chiar și așa, lipsa unei înțelegeri corecte a fiziologiei reproducerii limita precizia diagnosticului.

Alte metode pentru determinarea sarcinii, care, acum, par ciudate, dar care atunci erau uzuale: introducerea în corpul femeii a unui cățel de usturoi, înainte ca aceasta să adoarmă, în ideea că, dacă mirosul de usturoi urca până la gură, atunci nu exista sarcină, dar dacă nu mirosea era pentru că a întâlnit pe drum un obstacol – embrionul.

Evul Mediu: uroscopia și interpretarea urinei

În Europa medievală, diagnosticul sarcinii a fost integrat în practica mai largă a uroscopiei — analiza urinei ca instrument medical general. Practicienii evaluau culoarea, consistența sau sedimentele.

Unele surse menționează teste empirice, precum amestecarea urinei cu vin, însă eficiența acestor metode nu este susținută de dovezi științifice.

Ele trebuie înțelese în contextul teoriei umorale – dominante în epocă (legătura celor patru umori ale corpului cu diferitele boli vine, de fapt, tot de la Hipocrate).

Limitele cunoașterii medicale

Studiile moderne din istoria medicinei (de exemplu, lucrările lui Helen King sau Lesley Dean-Jones) subliniază că aceste practici nu erau arbitrare, ci se bazau pe observații reale, interpretate însă prin cadre teoretice eronate.

Absența conceptelor moderne — hormoni, ovulație, fertilizare — făcea imposibil un diagnostic precis.

În acest context, metodele antice combinau observația corectă a unor simptome cu unele inferențe speculative.